La coneguda metàfora de John Gray que els homes són de Mart i les dones de Venus, és molt possible passar d’una hipòtesi no científica a la categoria d’una teoria completament científica. No cal anar lluny per obtenir les seves proves. N’hi ha prou amb avaluar la capacitat de veure i comparar com representants de diferents sexes avaluen el seu reflex al mirall.
Les diferències en la psique masculina i femenina són tan indiscutibles i evidents que la hipòtesi de John Gray sobre l'origen aliè dels sexes es pot elevar al rang de llei. Els homes són de Mart, les dones de Venus, ja que els homes i les dones perceben el seu cos de manera diferent, i això ho explica tot. Tot i això, només una mandrosa no fa notes ni bromes sobre això avui en dia. Internet està ple de publicacions, infografies, resums visuals i desmotivadors sobre les diferències de gènere en el pensament i el comportament. Una de les preguntes més discutides és: "Qui es mira al mirall més sovint i els homes i les dones tenen el mateix enfocament per avaluar la seva imatge reflectida?"
Segons les observacions, una persona es mira al mirall de mitjana de 8 a 12 vegades durant el dia. Si a això hi afegim les pantalles de telèfons intel·ligents, vidres de cotxes, aparadors i altres superfícies reflectants, el nombre augmenta en un ordre de magnitud i pot arribar a 70. Per què ho fem tan sovint?
L’home és un ésser social i és important per a ell saber com es veu als ulls dels altres. Comprovem i controlem la nostra aparença amb especial cura si hi ha una reunió de treball important, una data o una aparició pública. La saviesa convencional que les dones passen més temps davant del mirall ja ha passat. Les dones han après a fer pentinats i maquillatge gairebé a cegues i els homes, en lloc d’un afaitat ràpid, poden tenir cura d’una barba elegant. Segons un estudi realitzat recentment per Avaj en un grup sociològic de 1.000 britànics, va resultar que les dones es miren al mirall de mitjana 16 vegades al dia i els homes molt més, aproximadament 23 vegades. A més, la fixació de l'objectiu és diferent per a representants de diferents sexes. Les dones ho fan per comprovar el seu aspecte o per arreglar-se alguna cosa al cabell, el maquillatge i la roba. Els homes avaluen sobretot com es veuen o simplement admiren el seu reflex. Els experts creuen que un dels motius d’aquesta actitud tan escrupolosa davant la seva aparença és la moda dels selfies. Volem tenir el millor aspecte en blocs i pàgines de xarxes socials.
Per perfecta que sigui la superfície del mirall, no hi ha obediència absoluta a la llei d’igualtat dels angles d’incidència i de reflexió d’un raig de llum que hi cau. Fins i tot un mirall perfectament llis, brillant i pla té un efecte lent, cosa que significa que es distorsiona el reflex.
Afegint alguns aspectes psicològics a la física de construir una imatge de mirall, podem obtenir el següent: ens veiem al mirall a través del prisma de les nostres pròpies creences, fonaments familiars i tribals, regles socials i normes socials. El clàssic de l’estètica filosòfica M. M. Bakhtin ho va descriure així: "Em miro a mi mateixa a través dels ulls del món". I com percebem la nostra reflexió afecta directament les nostres emocions i comportament.
- les dones es veuen al mirall 1, 5-2 vegades més gruixudes i baixes del que realment són. Molt sovint, no es veuen prou bonics, troben defecte en els detalls de la seva aparença i els signes d’edat. Alhora, avaluen la seva aparença en el seu conjunt i pensen com millorar-la;
- els homes solen tenir una sobrevaloració gairebé cinc vegades del seu atractiu en relació amb el que veuen a la imatge del mirall. Com a regla general, continuen satisfets amb el seu aspecte i sovint només admiren parts individuals del cos. A més, prioritzen el grau d’encant de la següent manera: mans, peus, somriure, ulls, cabell.
Si parlem amb més detall, el punt aquí no és només els defectes dels miralls i la subjectivitat de la nostra autoestima. La raó rau en la capacitat inherent d’observar (avaluar la mida i la configuració dels objectes). Això és important perquè una persona percep visualment més del 70% de la informació.
A continuació, es mostren exemples quotidians senzills que l’ull de dones i homes no és el mateix:
- una de les tasques més difícils per a una automovilística (fins i tot amb una experiència de conducció decent) és aparcar. De vegades ni tan sols poden entrar a les portes del seu propi garatge, sense oblidar que poden "aparcar" sense cap accident en un aparcament tancat;
- a la vida quotidiana, les dones amb més freqüència que els homes es troben amb mobles; com es diu, no hi caben;
- un home sempre pot estimar amb precisió la distància i dir quants metres té aquest o aquell objecte. Us indicarà les dimensions d'un cop d'ull i determinarà correctament la configuració dels elements.
És per això que les dones, quan veuen pitjor, no poden valorar la inexactitud del mirall que reflecteix les seves proporcions. I aquestes són només 1, 5-2 vegades per les quals se senten més gruixudes i baixes. I confien completament en l’ull mirall i hi recorren amb les paraules del personatge del conte de fades de Pushkin: "La meva llum, mirall, digue’m, però informa tota la veritat".
Els homes, en canvi, culpen la superfície del mirall. Són conscients que el mirall es distorsiona: "en un mirall tort i la boca al costat". Per no menystenir els seus mèrits i establir la veritat, s’afegeixen a ells mateixos un avantatge d’atractiu d’1 a 5 punts en relació amb el que van veure a la reflexió.
El secret de la reflexió al mirall, comú a tothom, és que el nostre cervell construeix aquesta imatge, basant-se en els nostres propis sentiments i emocions momentanis sobre la nostra aparença.
- a la pregunta histèricament desesperada de la dona "Estic gordo?" dóna amb fermesa i seguretat una resposta negativa de quatre frases: “No! Vostè! No! Espés! ";
- un home que pregunta amb esperança en resposta al seu "Bé, com m'agrada?" sens dubte ha de rebre una declaració aprovativa: "Bé!".
Aleshores no hi haurà motius per parlar de qui és de Mart i de Venus, i no caldrà pecar una vegada més al mirall.
La proporció de parts del cos humà està lluny de les proporcions ideals de la "secció daurada". També és típic del nostre cos i de l’absència de simetria completa. L’evidència convincent que el costat esquerre de les cares de la majoria de la gent és molt més fotogènic que el costat dret és la imatge en mirall d’una fotografia de retrat. Fins i tot abans de Photoshop, unir dues meitats a la dreta i a l'esquerra d'un negatiu va donar lloc a dues persones diferents. Això es deu al fet que l’hemisferi esquerre és responsable de la part emocional i sensorial, que es reflecteix en els trets facials.
Pel que fa a les proporcions, una persona tendeix generalment a exagerar l’amplada i a subestimar la longitud de totes les parts del seu cos. Això ha estat demostrat empíricament a l'Institut de Neurologia, University College London, pels neurofisiòlegs sota la direcció de Muthew Longo. Els voluntaris que van participar en l’experiment d’estudi ocular van valorar els seus dits a la pantalla de projecció com a més curts en relació amb la seva mida real (i a mesura que el dit estava darrere del polze, més evident era l’error en la percepció de la seva longitud). El gruix de les mans de la projecció va resultar ser 2/3 més gran del que és realment.
És bastant obvi que una persona no és capaç de valorar de manera fiable el seu veritable aspecte (per no parlar de l'atractiu). I això no només s’aplica a la reflexió del mirall, sinó també a la fotografia o al vídeo.
Segons alguns informes, la forma en què ens veuen altres persones difereix almenys un 20% de la nostra autoestima. Un exemple clàssic seria un autoretrat. Per exemple, el rostre aliè de Vrubel o el sempre rialler Rembrandt difereixen clarament dels retrats pintats per aquests artistes pels seus companys del taller.
En conclusió, és molt adequat citar del meravellós llibre de Colin McCullough "Els ocells espinosos": "Ni una sola persona al món, ja sigui home o dona, es veu al mirall tal com és realment". Però aquests ja són principis filosòfics: estic davant d’un mirall, però no hi sóc; la persona no es reflecteix, sinó que mira el seu propi reflex.
