El molt sòlid - "dona guardada" fa referència a exemples històrics i literaris de relacions desiguals entre un home ric i una dona pobra, que de vegades, per circumstàncies, de vegades per engany, passa al seu ple suport.
No hauríeu d’igualar una dona guardada i una dona dissolta. Una de les llegendàries dones guardades va ser Scheherazade, que va obligar el rei Shahriyar no només a proveir-se d’ella, sinó també a reconèixer tots els seus fills, nascuts d’ell durant mil i una nits passades seguint contes de fades.
Al Japó hi ha una dita: una dona és per a la casa, una prostituta és per al sexe, una geisha és per a l’ànima. La mateixa definició és vàlida per a gent antiga i cortesanes europees.
El paper d’una dona guardada no sempre era percebut per una dona com una benedicció. Un exemple és l’heroïna de l’obra “La gavina” d’Arisa Ostrovsky Larisa Ogudalova. Després que Paratov rebutgés el seu matrimoni legal, va rebre una oferta del comerciant Knurov, en què es deien les paraules clau que descrivien la posició de la dona guardada: “No us avergonyiu, no hi haurà condemnes. Hi ha fronteres més enllà de les quals no passa la condemna: puc oferir-vos un contingut tan enorme que els crítics més malvats de la moralitat d’un altre hauran de callar i obrir la boca amb sorpresa.
No obstant això, la mort de Larisa va resultar ser una salvació d'aquest destí, com ho demostra el seu darrer "agraïment" a Karandyshev, que la va disparar.
Per alguna raó, no totes les dones van voluntàriament al manteniment d’un home. Com a regla general, el contingut assumeix el poder complet del "benefactor" sobre la dona. A més, està en el seu poder deixar la vella passió en qualsevol moment. És pràcticament poc realista canviar l'estatus d'una "dona guardada" per l'estatus de cònjuge legal, ja que tots els "pares" tenen esposes legals, que sovint fins i tot són informades de les dones del costat dels cònjuges. És bo si, quan es parteix, la benefactora no priva a la dona guardada de suport material o, si més no, no deixa "el que va venir". Però l’hàbit de rebre-ho tot, no donar res més que els seus encants físics i fisiològics, trenca la psicologia d’una dona. Sovint ha de buscar el següent "propietari" que és poc probable que tingui un estatus superior a l'anterior.
A més, si es manté la il·lusió de la relació durant el manteniment, la dona no podrà deixar la relació sense pèrdues psicològiques.
Al mateix temps, hi ha precedents en què el contingut d’una dona es va convertir en un honor per a un home i va fer tot el possible per mantenir la relació almenys en el format existent.
Marquesa de Pompadour, Emma Hamilton, Mata Hari, Marilyn Monroe, Lilya Brik, Maria Andreeva: una llista incompleta de dones que es consideraven la felicitat dels homes.
Estem parlant de dones que són una persona. Un exemple clàssic és la relació entre Marilyn Monroe i el president nord-americà John Kennady. Hi ha prou exemples a la història quan una dona només amb la seva ment i encant personal va fer perdre el cap a un home i llançar-li als peus tot allò que estava dins de la seva capacitat. Però fins i tot aquesta actitud no va salvar a una dona dels costos associats a la condició de "dona guardada". En qualsevol cas, la mateixa Marilyn Monroe va morir en circumstàncies molt misterioses, que molts historiadors associen amb el seguici del president.
Amb tota probabilitat, sempre que hi hagi relacions mercaderia-diners i hi hagi homes i dones, també hi haurà persones que viuen amb el suport dels homes. Però fins i tot en aquest format, una dona pot comptar amb el respecte tant dels homes com de la societat. Per fer-ho, us heu de respectar i no considerar els vostres mèrits com a mercaderia. La presència d’una dona espectacular i intel·ligent sempre afalaga a un home i, com més elevat és el seu estatus, més incomparable hauria de ser una dona, reclamant el seu suport material.
