El concepte de consciència és un dels temes més controvertits i complexos de la psicologia. Els científics nacionals han recorregut repetidament a l'estudi del fenomen anomenat "el misteri de la consciència humana".
Al llarg de la història de la ciència relativament jove de la psicologia, els científics es van preocupar per un dels temes més importants: l’estudi de la consciència. Però, curiosament, durant molt de temps aquest concepte va romandre sense definició. En psicologia russa, un dels primers a explicar el terme "consciència" va ser el destacat psiquiatre rus V. M. Bekhterev. Creia que la base per a la definició de consciència és la diferència entre els processos mentals conscients i els inconscients, entenent per consciència aquella coloració subjectiva que acompanya qualsevol activitat humana.
Des de llavors, el problema de l’estudi de la consciència s’ha anat il·luminant cada cop més en la psicologia russa. La tasca principal era buscar respostes a les preguntes: "Per què i com va sorgir la consciència en el procés de formació i desenvolupament d'una persona?", "Es dóna des del naixement o es forma durant la vida?" i "Com es desenvolupa la consciència en un nen?" Aquestes i moltes altres qüestions s’han convertit en el punt de partida per a l’estudi d’un concepte tan important no només en la ciència, sinó també en la vida humana.
Per tal de resoldre l '"enigma de la consciència humana", els científics van començar a preguntar-se sobre l'origen d'aquest fenomen. Així, el psicòleg soviètic A. N. Leont'ev creia que la consciència apareix sota la condició de la interacció humana en les "relacions socials", i la consciència individual, paradoxalment, només es forma sota la influència de la consciència social.
Un altre psicòleg soviètic, L. S. Vygotsky, continuant amb les idees de Leontiev, arriba a la conclusió que l'experiència de la interacció social és el principal factor en la formació i desenvolupament de la consciència. D’això podem concloure que la consciència no es dóna des del naixement, sinó que, al contrari, és el resultat de la interacció d’una persona amb el món que l’envolta. A més, els científics van acordar que el llenguatge i la parla també són requisits previs per a l’aparició de la consciència.
Analitzant i generalitzant el treball dels psicòlegs russos (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontyev, B. G. Ananyev, V. P. Zinchenko, etc.), es poden distingir diverses funcions de la consciència: reflexió de la realitat circumdant, planificació, funció creativa, avaluació i control del comportament a la societat, la formació d’actituds envers factors externs, la formació de la individualitat.
Per tant, en la corrent domèstica de la psicologia, es fa clarament per què necessitem consciència. Tot i això, s’ha d’entendre que el concepte de consciència és el més complex de la ciència i la principal dificultat per estudiar-la era que els científics només havien de recórrer a mètodes d’autoobservació, que privaven l’estudi de l’objectivitat. És per això que aquest tema de la psicologia russa, i també del món, provoca el major nombre de controvèrsies i discussions.
